【名称】仇英人物故事图

【类别】国画·人物

【年代】明代  仇英的《人物故事图册》

【作者】仇英

【规格】册，绢本，设色，每开纵41.4cm，横33.8cm 

【馆藏】台北故宫博物院

【1.吹箫引凤】 仇英的《吹箫引凤》是以古代神话故事为创作脉络，描绘了春秋战国时期秦穆公之女在凤台上吹奏优美的箫声引来凤凰的故事。画面中两层的高台便是秦穆公为爱女筑建的凤台，凤台上弄玉吹着箫，婢女默默的跟随其后，坐于凤台左侧倾听的男子应该就是箫史。在凤台下方的庭院里有两个侍卫，正专心的看守着通往凤台的唯一通道，他们似乎不想让外界的喧闹打扰了凤台上的主人们。

【2.贵妃晓妆】 仇英《贵妃晓妆》也是以历史故事为题材而创作的画作，讲述的是唐朝杨贵妃清晨梳妆打扮的故事。画面中杨贵妃正对镜梳妆，两个婢女正双手捧着镜子、端着面盆安静侍奉。对面两名宫伎席地而坐，正在弹奏着美妙动听的乐曲。庭院外一个婢女正弯腰浇花，另外几个婢女正采摘着带有晨露的鲜花，还有一个婢女在专心照看贵妃的爱犬。画面围绕着贵妃梳妆，展现出一片忙碌的景象，反映出杨贵妃奢华靡丽的宫庭生活。 【3.高山流水】 《高山流水》表现的内容出自《列子 汤问》，此故事在《吕氏春秋 本味》中也有记载，不同之处在于此书中有钟子期去世后俞伯牙因世无知音而“破琴绝弦”不再弹琴的记载。 【4.明妃出塞】 《明妃出塞》表现的是《西京杂记》和《后汉书 南匈奴列传》中记载的汉元帝时王嫱的故事。 【5.南华秋水】 《南华秋水》本身的画面中比较难找到能够明确提示画面内容的细节，在没有更可靠的、新的证据证明此开画页所表现的主题之前，根据目前公认的定名“南华秋水”则可以大致上认为，这一开作品很有可能描绘的是《庄子 外篇 秋水》的内容。 《秋水》一篇以河伯与海若之间的相互问答为主要部分，全篇的主题则是“讨论价值判断的无穷相对性”。松林六逸》 【6.松林六逸】 与《南华秋水》类似，此开画页的同样比较难以画面形象确定其所表现的内容，而目前也还尚未见到提出新的、有说服力的证据对这一开画页所涉及的内容进行探讨或异议等的研究。 因此，如果根据册页的题签和目前公认的定名来看，“松林六逸”这一名称指涉的则应当是唐代诗人李白客居任城（即今山东济宁）时，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔几人住在徂徕山，当时人将这六人称为“竹溪六逸”的故事。 【7.浔阳琵琶】 《浔阳琵琶》表现的是唐代诗人白居易的长篇乐府诗《琵琶行》诗意。 【8.竹院品古】 由于《竹院品古》并没有比较明确地指涉某个典故、历史事件，根据画面所表现的内容可以确定的是此开画页描绘的应当是文人的雅集、博古等活动。也有学者根据其中一位头戴东坡巾的文士形象，认为此开描绘的和可能是”西园雅集”的场景。捉柳花图》 【9.捉柳花图】 根据作品上的题签和画面内容来看，表现的应当是南宋诗人杨万里《闲居初夏午睡起》—诗的诗意，并将之以绘画的形式表现出来。 在柳树和人物后面是一个被竹篱围起的院子，院中是一些花木和一间茅屋。此开册页的远景则是画面右方的远山。 【10.子路问津】 《子路问津》表现的是《论语  微子第十八》中记述的孔子周游列国时的一个故事。《子路问津》画页画面基本呈现对角线构图，从左下到右上连线分割，画面内容可以沿这条线分为上下两部分。这条对角线上部的画面描绘了远山、农田和河流，下方则以居中的山石和树木为界限分为左右两部分。画面下方左侧从左至右为农人和问路的子路，右侧是在山石和林木掩映中坐在车上的孔子和车下跟随的弟子。 仇英擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘，吸收南宋马和之及元人技法，笔力刚健，特擅临摹，粉图黄纸，落笔乱真。至于发翠豪金，综丹缕素，精丽绝逸，无愧古人，尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象，或圆转流畅，或顿挫劲利，既长设色，又善白描。 人物造型准确，概括力强，形象秀美，线条流畅，有别于时流的板刻习气，直趋宋人室，对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响，成为时代仕女美的典范。后人评其工笔仕女，刻画细腻，神采飞动，精丽艳逸，为明代画坛之杰出者。传世作品有《竹林品古》《汉宫春晓图》卷(配图为此画局部)《供职图》等。